有关性少数几个概念的心理因素
作者：国雄
写于2024-05-21
22:35 次阅读
发布者：彩虹发布
特以此文纪念1990年5月17日国际不再恐同日34周年。
特以此文纪念1990年5月17日国际不再恐同日34周年。
（图片来源于互联网）
一、性倾向
1）性倾向概念：
英文Sexual Orientation，是指内在的，自己不可控制的，不可被改变的对某种性别吸引的倾向性。
2）性倾向的成因：
虽然还未被发现，但近年的大多研究结果都指向先天形成。对性倾向成因的期待，支持性少数的人群期望是科学公正的；不理解者、恐同（跨）者、反同（跨）者则期望结论是后天的。
3）性倾向的个人自我意识：
是指认知到自己的性倾向指向的确定或不确定的状态，这实质上是自我感觉到自己被哪个性别的人吸引。在没有外界干扰的前提下，大多数人在童年时，大约7-10岁时，就意识到自己被男孩还是女孩吸引。在中国的文化教育背景下，很少有这个年龄段的儿童会知道“性倾向”这个词，更加不要说理解了。在世界范围内，自我意识深受文化因素的影响，特别是教育和宗教。性教育制度完善的国家，会促进社会开展健康的性教育，孩子的性倾向的自我意识接受阻力会更少一些。反之，性教育落后或根本没有性教育的国度下，自我意识的功能则会发展相对延缓，他们较晚、很晚才意识自己的性倾向，有的甚至终生不能意识到。性倾向概念在异性恋人群可能会不受重视，因为他们是社会群体的大多数，认同度高，对本概念不会太敏感，但在性少数社群，性倾向和性别认同是性少数个人和社群问题的研究核心。
4）性倾向的判断：
性倾向的自我意识过程，实际是性倾向的判断过程，即判断自己是被哪个性别的人吸引、喜欢上哪个性别的人。性倾向的判断是凭自己的直觉，一般不需要经过太复杂的环节，包括性体验，就象判断一张纸是什么颜色这么简单，性倾向的判断也不需要依靠他人，只需要凭两个因素判断：性欲望和感情欲望。一般性欲望是最原始的、最强烈的原始动力，另一个因素是感情欲望，即欲与之建立稳定的情感关系的愿望。那些经过性体验的才知道和确定自己的性倾向的人，特别是成年人，要么对自己的直觉不够自信，要么可能是生物学层次和社会文化层次的因素。
5）性倾向的接受：
这包括自我接受程度和他人接受。自我接受一般称作“自我认同”，就是指自己意识到自己的性倾向后所持的态度。接受自己的性倾向的人，被认为自我认同良好，这类人认为无论什么性倾向都是一种正常的生理和心理状态，其内心一般比较平静，不会产生剧烈的心理冲突。不接受自己性倾向的人，自我认同差的人大多会内心彷徨，恐惧。预后发展可能会否认、压抑、指责或求助。他人接受，是一种社会反应。自我接受和他人接受是一种社会互动过程，良好的自我认同能抵挡住社会上流言蜚语。若社会上较多人能接受性少数群体，则会有助于个人提高自我认同度。性倾向的接受和性倾向的自我意识一样，都深受社会教育和文化的影响。
二、性别认同（本部分来源于百度词条《性别认同》，由北师大儿童性教育课题组认证）
性别认同是指一个人内心深切感受到的基于个人体验的性别，可能与出生时被指派性别相同（也就是顺性别）或者不同（也就是跨性别）。所谓被指派性别，指的是一个人在出生时被分配或指定的性别。这种分配或指定通常体现为在出生证明、身份证件等上面的性别标记。在医学和社会学文献中，被指派性别常被称为“原生性别”（natal sex）或者“生理性别”（biological sex） 。性别认同与性倾向、社会性别、性别表达、性别不安等概念有所联系，但实质各不相同。性别认同通常在童年形成，学界认为生物因素和社会因素都对性别认同有影响。我国的法律与政策中，虽未明确提及性别认同的概念，但有多个条款提到不同性别应享有同等权利、禁止基于性别的歧视。学术界基于法理推论，认为“性别”理论应当涵盖所有不同性倾向、性别认同、性别表达的群体。此外，值得注意的是，《中华人民共和国未成年人保护法》（2020修正）中正式把性教育列入法律。这对性别平等的推进和教育起到重要作用。接纳每个人在性倾向、性别认同、性别表达等方面享有平等的权利，以及不因此而遭受污名、歧视和暴力，是全面性教育中的重要内容之一。儿童青少年对于与性别认同有关的性和性别多元的了解，将有利于他们理解与识别和社会性别有关的歧视、偏见，发展宽容和尊重的价值观，学会接纳自我和他人，进一步创造更友好的社会。
三、出柜
性倾向的自我接受和他人接受的中介就是众所周知的出柜，就是向他人公开自己的性倾向。他人接受度高的社会环境下，出柜一般会得到更多人的认可。出柜与否是一个很复杂的话题，涉及自我认同、出柜场所、出柜对象、他人接受、社会环境几个因素。自我认同只是一个起点。出柜场所一般指家庭、学校、职场、社会等，出柜对象因出柜场所不同而变化。家庭最根本也是最困难的出柜场所，面对自己父母也是最难应付的一个环节。自我认同度不是很高的话，出柜遇到很多挑战，因为出柜肯定要面对一些可以预料和不可预料的后果。还要了解出柜对象的亲密程度，出柜后他人的反应的预见度。社会环境（包括家庭环境）的支持度也是一个很重要的因素。出柜的从微观上来看是似乎只是个人的事，在宏观上来看，却考验社会的教育发展水平和文化包容度。因为我们出柜的目的除了改变家人的认知，还有改变整个社会对性少数群体的认知。改变社会认知是一件很困难的事，社会越复杂，改变阻力越大。改变社会认知更重要的是更多性少数群体的成员提高自我认同度。
四、反歧视
歧视是自我认同和出柜过程中最大的挑战。歧视与个体思想、社会文化和法律密切相关。反对歧视除了要立法，守法外，还需要更多人为正义发声。歧视无论在什么形态的社会都会存在，即使是发达国家和法律体系较完善的国家，也较为棘手的社会问题。面对歧视首先从自我做起，不自我歧视（这需要良好的自我认同），在群体内部不歧视别的社群成员，例如娘炮的，双性恋的、跨性别的。不歧视别的弱势群体的成员等。歧视的个人层次原因在于以个人为中心的狭隘思想。在社会层次的原因在于不合理的文化传播、缺乏社会成员关爱教育等。反歧视教育包括反对所有的歧视，包括恐同恐跨，歧视不出柜的人，歧视艾滋病人或艾滋病毒感染者、歧视失足人士等。核心是要树立人人平等的社会观念。这是一个漫长的过程。需要全社会成员共同努力。
五、亲密关系
性少数的亲密关系发展过程和其他社会成员的发展过程差不多，但我国性少数社群成员普遍缺乏社会支持，亲密关系较难建立起来。自我认同度低、不出柜的同性伴侣难以形成长久的伴侣关系。
这当中的因素包括：同性伴侣相处时间不长久，成对的伴侣数量不多、频繁更换伴侣特别是性伴侣，同性伴侣在公众场合的可见度较少，特别是能提供给性少数成员开展社群活动的数量不足，活动场地运作难以保障、现行婚姻制度对同性伴侣不承认等。
六、同性婚姻
同性婚姻的最终手段当然是要通过立法，但目前我国要推动立法是很困难的。因为我们群体自我认同良好的人不多，社会的接受程度也不高，特别是广大的农村，更不要说能顺利出柜的人了。另外能在一起生活的同性伴侣虽然逐年增多，但总体比例上还处于较低的水平。成对伴侣总体数量不多，伴侣相伴持续时间较短。这都难以形成能顺利立法的稳定因素。顺便提一下，推动同性婚姻的前提是让社会更广泛地了解和接受我们性少数群体，没有这个社会基础，很难推动同性婚姻立法。
（图片来源于互联网）
本文参考和部分来源于：
爱白网：https://www.aibai.cn
百度百科《性别认同》：https://baike.baidu.com/item/%E6%80%A7%E5%88%AB%E8%AE%A4%E5%90%8C/10483807
本站文章的内容来源分为注册用户的原创内容和本网站转载互联网的内容。
本站注册用户通过本站发表的一切原创内容，包括但不限于文章、图片、FLASH、影音文件等，其版权归本站及该用户共同所有；
本站转载的文章仅限于非商业性之用，内容和版权均属其著作权人所有。如果您认为本站的某些内容侵犯了您的合法权益，请您来信（Email:rainbow6s@163.com）指出，您可通过提供自己主张版权的证据，并承诺对其真实性负责，本站接到相关通知，并核查属实后，将根据相关法律规定采取措施删除相关内容。
